وحرمت أبدا ، فإن نكل في الأثناء أو أكذب نفسه حدّ ولم تحرم . ولو أقرّت أو نكلت رجمت ولم يزل الفراش ولا حرمت . * وإن أكذب نفسه بعد اللعان ورثه الولد ولا يرث هو ولا من يتقرّب

--> ( 1 ) « الكافي » ج 6 ، ص 165 - 166 ، باب اللعان ، ح 14 ، « تهذيب الأحكام » ج 8 ، ص 188 ، ح 651 ، باب اللعان ، ح 10 ، « الاستبصار » ج 3 ، ص 373 ، ح 1330 ، باب أنّ اللعان يثبت بين الحرّ والمملوكة . ، ح 2 . ( 2 ) « الكافي » ج 6 ، ص 163 ، باب اللعان ، ح 6 ، « تهذيب الأحكام » ج 8 ، ص 187 ، ح 650 ، باب اللعان ، ح 9 ، « الاستبصار » ج 3 ، ص 373 ، ح 1329 ، باب أنّ اللعان يثبت بين الحرّ والمملوكة . ، ح 1 . ( 3 ) « الكافي » ج 6 ، ص 164 ، باب اللعان ، ح 7 ، « تهذيب الأحكام » ج 8 ، ص 188 ، ص 652 ، باب اللعان ، ح 11 ، « الاستبصار » ج 3 ، ص 373 ، ح 1331 ، باب أنّ اللعان يثبت بين الحرّ والمملوكة . ، ح 3 . ( 4 ) « السرائر » ج 2 ، ص 698 . ( 5 ) « المبسوط » ج 5 ، ص 183 .